Page 89 - web

‫‪438‬‬ ‫الفكـر الناضـج المنضبـط بالقوانين والقيـم‪،‬‬ ‫وإعلاميـة متقنـة ومحترفـة لمواجهـة الفكـر‬ ‫إن القاعـدة التـي تقـوم عليهـا هـذه النظـرة‬
‫وتعـاون جميـع المؤسسـات وفـق المسـؤولية‬ ‫المتطـرف بالفكـر الوسـطي المعتـدل‪ ،‬المبسـوط‬ ‫هـي اعتقـاد توافـر الجـواب باسـتمرار‪،‬‬
‫المجتمعيـة‪ ،‬وشـحذ قيـم التفكري النقـدي‬ ‫والظـن بأنـه يملـك الجـواب الصحيـح‬
‫مـن جانـب‪ ،‬والتصـدي للتطـرف الفكـري ومـا‬ ‫في شـرعنا المطهـر‪.‬‬ ‫بالضـرورة‪ ،‬وجـواب الآخـر هـو الجـواب‬
‫وقـد حضـرت مؤتمـ ًرا أقامتـه الجامعـة‬ ‫الخطـأ قط ًعـا‪ ،‬وهـذا يشـكل خلل ًا فاد ًحـا‬
‫يعتريـه مـن أضـرار مـن جانـب آخـر‪.‬‬ ‫الإسلامية بالمدينـة المنـورة بعنـوان (الإرهـاب‬ ‫وبحمـد اللـه فـإن التطـرف في بلادنـا العزيـزة‬
‫إن التطـرف مـن أخطـر الأمـراض التـي تفتـك‬ ‫بين تطـرف الفكـر وفكـر التطـرف) وخـرج‬ ‫المملكـة العربيـة السـعودية اليـوم يواجـه‬
‫بالمجتمعـات‪ ،‬تقتـل روح التسـامح بين‬ ‫بتوصيـات رائعـة لاجتثـاث التطـرف مـن‬ ‫انحسـا ًرا كبر ًيا‪ ،‬يمكـن تقديمـه كأنمـوذج‬
‫الناس‪ ،‬وتخلق أنما ًطا من العقول المتعصبة‬ ‫للـدول الأخـرى‪ ،‬فقـد بـات ظاهـ ًرا للأعيـان‪،‬‬
‫المليئة بالكراهية والحقد نحو الآخر‪ ،‬وهو آفة‬ ‫جـذ و ر ه ‪.‬‬ ‫ويمكـن إدراك هـذه الحقيقـة سـري ًعا‪ .‬وهـي‬
‫اجتماعيـة وفكريـة وأخلاقيـة تمثـل الخـروج‬ ‫ولا يفوتنـي أن أعـرج على دور وجهـود‬ ‫دلالـة على نجـاح الجهـود الأمنيـة في هـذا‬
‫عـن القيـم والأفـكار والسـلوكيات الإيجابيـة‬ ‫جامعاتنـا السـعودية جمي ًعـا في هـذا المجـال‬ ‫المجال‪ .‬ومقارنة الفرق بين ما نحن عليه الآن‬
‫في مجتمـع معين‪ ،‬وفي المقابـل تبنـي قي ًمـا‬ ‫ومنهـا جامعـة نايف‪ ‬العربية‪ ‬للعلـوم‬ ‫وماكنـا عليـه سـاب ًقا‪ ،‬والمتابـع يجـد ثمـة فار ًقـا‬
‫ومعايري سـلبية دخيلـة على المجتمـع‪ ،‬وقـد‬ ‫الأمنيـة الجهـاز العلمـي لمجلـس وزراء‬ ‫في الخطابـات ‪ ،‬وكذلـك اختفـاء لأصـوات‬
‫يتحـول مـن مجـرد أفـكار إلى أفعـال ظاهريـة‬ ‫الداخليـة العـرب‪ ،‬فهـي تبـذل جهـو ًدا‬ ‫كانـت مـلء السـمع والبصـر‪ ،‬وظهـور أصـوات‬
‫قـد يصـل الدفـاع عنهـا إلى حـد اللجـوء إلى‬ ‫جبـارة في هـذا المجـال‪ ،‬لأنهـا باختصـار‬ ‫أخرى تملأ المشهد تسام ًحا ووسطية‪ ،‬ويعزز‬
‫العنـف‪ ،‬بغـرض فـرض المبـادئ التـي يؤمـن‬ ‫معنيـة بالجانـب الأمنـي‪ ،‬والناظـر لكلياتهـا‬ ‫هـذا الـرأي حركـة الإعلام والثقافـة والفنـون‬
‫بهـا الفكـر المتطـرف بقـوة على الآخريـن‪ ،‬وقـد‬ ‫وتخصصاتهـا يـدرك ذلـك للوهلـة الأولى‪.‬‬ ‫التـي يسـوقها المجتمـع إلى آفـاق واسـعة‪.‬‬
‫وكذلـك الجهـود المبذولـة مـن جامعـة الـدول‬ ‫والدولـة‪ -‬أيدهـا اللـه‪ -‬بقيـادة مليكنـا المفـدى‬
‫تتفاقـم المسـألة لدرجـة اللجـوء للإرهـاب‪.‬‬ ‫العربيـة‪ ،‬ومجلـس وزراء الداخليـة العـرب‪،‬‬ ‫سلمان الحزم وسمو ولي عهد الأمين محمد‬
‫إن عمليـة التعاطـي مـع هـذه المعضلـة‬ ‫ووزارة الداخليـة السـعودية بكافـة أجنحتهـا‬ ‫الملهـم‪ ،‬ومـن خلفهـا المجتمـع الواعـي اليـوم‬
‫الاجتماعية العالمية ضرورة ملحة؛ فلا يجب‬ ‫وأذرعتهـا ‪ ،‬فتلـك الجهـود تذكـر فتشـكر‪،‬‬ ‫باتا يصنعان وع ًيا وفك ًرا يقودان بهما عملية‬
‫الاقتصـار فقـط على الجهـود الأمنيـة المبذولـة‬ ‫ولهـا أثـر واضـح في التصـدي لهـذه الآفـة‪.‬‬ ‫تحديـث ومواكبـة حضاريـة منقطعـة النظري‪،‬‬
‫مـن الـدول للحـد مـن خطورتهـا وانتشـارها‪،‬‬ ‫وجميعنـا يأمـل في أن نـولي اهتما ًمـا بال ًغـا‬ ‫عط ًفـا على التسـارع والتقـدم المطـرد المشـاهد‪.‬‬
‫بـل أصبـح مـن الضـروري نشـر وتعزيـز‬ ‫بـدور الوعـي والثقافـة والمثقفين في مواجهـة‬ ‫إن تنامـي الوعـي المجتمعـي والتلاحـم بين‬
‫الوعـي والتثقيـف بقيـم التسـامح بين كافـة‬ ‫التطـرف‪ ،‬ومـن ذلـك التركيـز على دورهـم‬ ‫القيـادة بالشـعب‪ ،‬حقـق قفـزات سـريعة‬
‫شـرائح وفئـات المجتمـع في جميـع النواحـي‪.‬‬ ‫في مواجهـة التطـرف‪ ،‬ونقـض بعـض آراء‬ ‫جـ ًدا‪ ،‬وبـات منطل ًقـا نحـو آفـاق أرحـب‬
‫فالتسـامح والوسـطية لا يتركان مكا ًنـا للغلـو‬ ‫وتفسريات ع ّرابـي التطـرف مـن وجهـة نظـر‬ ‫بسـبب ارتفـاع قيـم الثقافـة وزيـادة عـدد‬
‫والتطـرف‪ ،‬إضافـة إلى أنـه يجنـب الجميـع‬ ‫شـرعية وبشـكل علمـي؛ لكي لا يؤثـر على‬ ‫المثقفين والمفكريـن والأدبـاء والمتعلمين‪.‬‬
‫مخاطـر الانـزلاق في الجهـل والانغلاق‬ ‫جاذبيـة هـذه الأفـكار لـدى بعـض الشـباب‪.‬‬ ‫إن مواجهـة التطـرف مسـؤولية الجميـع‬
‫والتبعيـة‪ ،‬ويبعدهـم عـن التطـرف‪ ،‬ليـس‬ ‫وإذا ما تحدثنا عن الوعي والثقافة‪ ،‬فلا شك‬ ‫منظمـات وأفـرا ًدا؛ مـن خلال العمـل على‬
‫فقـط داخـل المجتمـع الواحـد‪ ،‬بـل حتـى في‬ ‫أن دورهمـا محـوري ومهـم جـ ًدا؛ فالتطـرف‬ ‫تعميـق رسـالة الوسـطية وترسـيخها‪ ،‬وردم‬
‫علاقـة المجتمعـات بعضهـا مـع بعـض على‬ ‫في أساسـه شـكل مـن أشـكال الثقافـة‪ ،‬قائـم‬ ‫الفجوة الواضحة من خلال وسائل الإعلام‪،‬‬
‫اختلافهـا وتنوعهـا اللغـوي والثقـافي والدينـي‪.‬‬ ‫على أسـس مختلفـة دينيـة وسياسـية أو‬ ‫وتقويـة البرامـج الإعلاميـة وتجويدهـا‪،‬‬
‫حمـى اللـه بلادنـا والعالـم أجمـع مـن هـذه‬ ‫اقتصاديـة ‪ ،‬وبالوعـي والتثقيـف نسـتطيع‬ ‫باختيـار البرامـج‪ ،‬وبنـاء معايري واضحـة‬
‫الآفـة‪ ،‬ووفـق قيادتهـا للتصـدي لهـا‪ .‬ووقـى‬ ‫تحليـل وتفكيـك الفكـر المتطـرف‪ ،‬ومـن ثـم‬ ‫لهـا‪ ،‬ومتابعـة شـبكات التواصـل الاجتماعـي‬
‫الجميـع شـرورها وتأثيرهـا‪ ،‬ورد كيـد مـن‬ ‫مـن حيـث المحتـوى‪ ،‬وبنـاء حملات إعلانيـة‬
‫نقضـه ‪.‬‬
‫يحملـه في نحـره ووقاهـم مكـره‪.‬‬ ‫ولعـل مـن نافلـة القـول أن التصـدي للفكـر‬
‫المتطـرف يجـب أن يكـون بضـخ المزيـد مـن‬

‫‪89‬‬